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【摘要】進入新時代，作為統一的多民族國家，鑄牢中華民族共同體意識成為民族工作的主綫。然而，由於歷史及現實等複雜原因，台灣的中華民族共同體意識長期處於劣勢。“台獨”分子及“台灣民族主義”主張者濫用“國族理論”，虛構“台灣國家民族”，妄圖分裂兩岸人民的共同體意識，否認台灣人的中華民族歸屬，製造“台灣民族”與“中華民族”的對立。台灣島內中華民族認同問題的產生，是歷史遺留、教育斷代和當局掣肘等因素共同作用的結果。為切實鑄牢台灣同胞的中華民族共同體意識，推動台灣融入中華民族共同體的統一建設進程，需從情感、文化和經濟三個維度協同發力：在情感層面，積極推動兩岸同胞的深度交往交流交融，建立情感共同體，彌合因歷史遺留造成的情感裂隙；在文化層面，推動中華文化的創造性轉化和創新性發展，形成文化共同體，彌補教育斷代帶來的文化隔閡；在經濟層面，加快以新質生產力引領兩岸經濟融合發展，構建利益共同體，消除當局掣肘引發的利益抵觸。
習總書記強調，“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”，“推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設”①。台灣同胞與大陸同胞同根同源、同文同種，是命運與共的共同體。台灣同胞的中華民族身份，有著深厚歷史根基與堅實現實依據，這是不容置疑、不可篡改的事實。台灣融入中華民族共同體建設，既是實現中華民族偉大復興的必然要求，也是歷史發展的必然趨勢。然而，受歷史遺留問題影響，當前海峽兩岸由不同政黨治理，這不僅延緩了國家完全統一進程，也阻礙了台灣融入中華民族共同體。在此背景下，如何推動台灣同胞深度認同中華民族身份，增強中華民族共同體意識，成為亟待解決的重大課題。本文聚焦台灣融入中華民族共同體建設，深入分析其中面臨的問題，探尋切實可行的解決路徑，旨在為促進台灣與大陸的深度融合提供理論支撑與實踐參考，助力實現中華民族偉大復興的宏偉目標。
中華民族作為“國族”概念的典型代表，體現了國家與民族認同的高度統一。1902年，梁啓超首次提出“中華民族”概念，新中國成立標志其初步形成，但在政治、經濟、文化等層面尚未完全實現高度認同，“國族”建設仍在推進④。中華民族的“國族”特性體現在三個方面：一是多元一體。1988年，費孝通提出“中華民族多元一體格局”理論，指出“中華民族這個詞用來指現在中國疆域裡具有民族認同的十億人民。它所包括的五十多個民族單位是多元，中華民族是一體”。⑤二是歷史和文化認同。中華民族擁有共同的文化和歷史，形成了強大的國家認同。毛澤東在1939年的《中國革命和中國共產黨》中指出：“從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。……中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。”⑥三是現代國家體制。在現代國家體制下，中國作為主權國家，中華民族實現了國家與民族認同的融合。這種融合體現在法律、行政、經濟結構以及國家意識形態和社會認同中，彰顯出中華民族維護國家主權和民族團結的“國族”特性。
